威廉·康诺利提供了一个颇有说服力的理由，支持后面这种关于德勒兹理论与民主政治之间关系的看法。他支持一种平民主义的和民主的参与理念，“以应对正义的不可或缺性，以及正义对自身而言的极度不足”(Connolly 1995，68)。①他认为民主是一种独特的文化和政治实践，因为它“促进了对集体决策的参与，同时也促进了对过去沉积下来的协议展开争论”(Connolly1995，103)。就此看来，民主政治的一个突出特征是即使是在其法律和制度中得到表达的最基本的信念也会发生改变；比如，通过扩大基本政治权利将先前被排除在外的那些人包括进来，或者通过消除赋予某些道德价值观的重要性。此外，必须将公民为了实现这些改变而付出的努力看作政治过程的合法部分。如果我们承认个人和群众的态度、情感和信念暗中发生的变化是发生上述变化的条件，那么这就意味着这些运动构成的微观政治领域是民主政治同样重要的一个方面。德勒兹和瓜塔里的微观政治理论提供了一种用来描述这种运动的语言。因此该微观政治理论是对关于决策的自由民主构想进行的补充，并且要求这些构想将上述微观政治过程考虑在内。
第八章 德勒兹与民主
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① 还可参见 Connolly 1955和2002 中关于“生成的政治”和“批判回应性”精神的讨论。