因此，必须从哲学中进行的绝对解域化与社会环境中起作用的相对解域化之间的关系这一角度来理解这一哲学观在何种意义上是乌托邦的：“总是会有这样一种方法，绝对的解域化用它来接替特定领域中的相对解域化。”(QP85，88)由此可见，只有在特定社会中起作用的各种相对解域化的功能中才能完成哲学的乌托邦使命。如果哲学概念要帮助开拓通向新的个人生活形式和集体生活形式的道路，那它们必须与在当前的社会和政治生活中起作用的各种生成一革命的形式密切联系起来。因此，德勒兹的哲学观表明一种内在性乌托邦学说，即是说它并不仅仅假设一个理想的未来，而是致力于与在当前环境中起作用但却被当前环境抑制的相对解域化过程联系起来，推动它们，将它们推至极限。这些过程或“逃逸线”包括进行反抗的政治力量以及推动它们的理想或观念，就此而言，可见这种内在性乌托邦学说将会借鉴当前政治规范性中的要素，以提出一些方法，人们可能用以消除现有社会生活制度形式中的不公平和无法忍受性。
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德勒兹概念：哲学、殖民与政治