哲学将资本的相对解域化推至绝对；它让相对的解域运动通过整个内在平面，作为无限之运动，并将之作为内在界限来抑制，让它转而对付自身，以便召唤出一个新的地球、新的民众。（QP 95，99)
让我们依次考虑一下其中的每一个特征。《什么是哲学?》将哲学的出现描述为由古希腊环境与思想的内在性平面完全非自然的、偶然的遭遇造成。该遭遇产生了一种特别的思想，这是从它接近于绝对解域化而非相对解域化这一方面来界定。相对解域化关涉的是事物与事物被组织成的界域之间的历史关系:这些界域如何解体，如何被变为或重组为新的形式。绝对的解域化关涉的是事物和事态与潜在的生成或纯粹事件领域之间的非历史关系，后者不完全地或部分地表达于发生之事中。哲学概念表达的是这样的纯粹概念或生成，在这里，它们被理解为变化和新事物出现的前提条件：
实际上，是乌托邦将哲学与其自己的时代联系起来，与欧洲资本主义联系起来，但也已经与古希腊这个城市联系了起来。哲学每一次都是因为乌托邦具有政治性，将对其自己时代的批判推至最高点。乌托邦并没有脱离无限的运动：从词源学上讲，它代表的是绝对的解域化，但它一直处于这样的关键点上，在这里，它与现在的相对环境联系起来，更重要的是，与在这一环境中被压制的所有力量联系起来。(QP95—96，99)
第九章 乌托邦政治哲学:德勒兹与罗尔斯
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