没有达到预期目的。
反再现说和多变的概念
德勒兹拒绝比喻，原因是其哲学自始至终所致力于的最根本的东西：他对再现式思想形象的拒绝，他的实用主义，和他对哲学概念之多变性的一贯兴趣。在《差异与重复》中，他描述并批判了他称之为“教条式的”思想形象的东西。这是哲学史中占主导地位的思想观，以认识行为为原型，因此假定与世界具有一种从根本上说是被动的关系。哲学传统认为世界已经被命名，认为思想的任务是发现事物的名称，与此相反，德勒兹提倡一种探讨问题的思想形象。他摒弃了人类思想与真理具有一种天然亲和性的观点，而代之以真理是我们所言之意义的功能这一观点。他用下面这一形象，即以努力应对一门新技术、难摆弄的材料和不熟悉的工具的学徒的本能反应为原型的形象，代替了教条式的形象(DR 213-215,164-165)。学徒是这样的人，他学习如何确定特定的问题，如何用能够解决问题的方法来处理它们。在《什么是哲学?》的开篇，作为匠人的哲学家这一形象的一个变体重新出现。《什么是哲学?》将哲学定义为概念的创造。哲学家是概念的朋友，这是在木匠或细木工是木头的朋友这个意义上说的(QP9,3)。学徒或匠人并非只是哲学家的比喻表述，而是概念人物——德勒兹实用主义哲学观的真正主体—的不同形式。
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德勒兹概念：哲学、殖民与政治