其次，语言的口令功能解释了下面这一点，即对特定社会在特定时期存在的非实体转变的表达如何让德勒兹和瓜塔里从干预而非再现的角度重新描述了世界和语言之间的关系。在这里，口令具有的“口号”这一日常意义对这一概念尤其重要。语言的口令功能或口号功能关乎的是有效性:它指的是身体和事态如何被以特定方式描述它们的特定言语改变，因此使得参与者们以不同的方式认识事物，并造成即时的非实体转变。德勒兹和瓜塔里接着从解域化和再辖域化这一双重运动的角度来描述语言(表达形式)与世界(内容形式)之间的相互作用形式，因此恢复了他们的实用主义语言理论和在构成这部块茎著作的其他高原中逐渐形成的组装理论之间的关系。
回到口令概念的多变性这一问题上：可以根据下面这一复杂的功能来理解这一概念具有的概念一致性，该功能将语言要素，比如词语或一串符合语法规则的词语，与言说的情况或语境联系起来。正是将语言与其外部联系起来这一功能使说出这样的语言要素成为一种语言行为或语言表述。正是在这个意义上，德勒兹和瓜塔里提出口令“实现了语言之所以可能的条件”(MP108，85)。同时，口令的异质性在于下面这一事实，即不能脱离它与一系列其他概念之间的关系来确定其意义，比如自由间接话语、言说的集体组装、符号机制、对语言的大民族和小民族运用以及作为非实体转变的事件这一概念。概念的内在多变性在于它如何跨越一系列与其他概念的不同关系保持其自身构成的一致性，概念是根据这些其他概念被界定的，并且这一系列其他概念具有开放性。从这个意义上说，概念的多变性成了文本中对概念进行解释的一部分。它通过另外的概念得到阐释，与这些概念的一系列关系给口令概念带来了一系列可能的理论化途径：对语言使用的社会性和政治性的理论化，对表述或言说如何与言说特定事情之所以可能的话语条件和非话语条件密切相关的理论化，对这些条件因而还有言说的形式和内容如何不断变化的理论化。
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德勒兹概念：哲学、殖民与政治