令人欣慰的是，今天关于新世界最清晰的理想可以在被剥夺者的斗争中找到。一个人人享有体面的住房、教育和医疗保健的世界在垂死的资本主义体系边缘被设想出来。然而，要使这一设想成为现实，将依赖于前一章中描述的运动的进一步发展。这种设想在整个资本主义中周期性地出现，而当与资本主义体制的对抗最强烈的时候，这种设想就会以直接挑战资本主义霸权的运动和事件的方式出现。对今天来说，像1871年巴黎公社那样的事件具有梦幻般的特征，在72天里，由被剥夺者领导的起义将巴黎这座城市变成了一个自治公社。巴黎公社的精神在1960年代的反抗运动中得以重现，并在2000年代后期的占领运动中再次出现。这些事件尽管如梦似幻，但在当下时刻又有了重新出现的可能。对于全球北方的很多人来说，今天体验到的资本主义可能与19世纪法国巴黎公社社员的经历没有太大不同，他们中的大多数人整天都在寻找工作，而不是在工作。〔2]二者的不同或许在于公社社员的想象和组织的纯粹意志。
在2008年以来出现的、随后在新冠疫情危机期间被进一步催化升级的斗争中，与巴黎公社相似的设想再次变得明显，克里斯汀·罗斯将这一设想称为“公共奢侈品”。[1]虽然这种设想还没有以取代资本主义的真实世界的方式出现，但人们还是从中想象出一个不同的世界，在其中，生活必需不再主宰我们的生活，每个人都拥有足够的医疗保健、住房、食物和教育。这些要求提供了想象一个新世界的路线，一个以物质富裕为前提的社会富裕的世界，无论是智力追求，还是情感表达，一切都具有更大的自由度和自主性。
[1] See Aaron Bastani, Fully Automated Luxury Communism, Verso, 2019. See also Paul Mason, Postcapitalism: A Guide to Our Future, Penguin, 2016.
[2]Kristin Ross, Communal Luxury, Verso, 2015, p. 3.
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