就绘画市场来说，它将绘画作为一种符号，从而成了某种经济的和社会权力合法化的要素。但这一观点并没有带给我们更多的东西，我们仍旧囿于传统的政治范围之内：文化属于附属物，受到了统治阶级的操控。同样，对于诸如“需要”、“消费”、休闲或者性别等诸多问题也都是如此。统治阶级似乎掌握着某种神授的权力(droit de cuissage)可以控制文化。不能仅仅满足于对“人力”的剥削，还要试图去剥削符号以及价值体系所蕴涵的力量，为的是削弱阶级对抗，并将无产阶级的意识神秘化。但这些符号从哪里来?它们是否早已蕴涵在事物之中，在社会的本质之中，以至于人们能够掌控它们?这是一个虚假的幻想。符号或者神话需要在客观社会和经济的条件下获得说明，而其目的怎么能够只是为了让其所表达的意思更为含混呢?将其诉诸对“意识”的讨论是无济于事的！而且，如果经济已经能够给予其决定性的保障，那么为什么统治阶级还需要文化？
更进一步说，什么是意指(signification)？它在什么样的社会关系中产生出来？意指的生产方式又是什么？是“资本主义”生产方式吗？显然很荒唐。
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第五章 艺术品拍卖:符号交换与奢侈价值
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