系，而是与贵族的等同关系。①
社会关系
在奢侈行为之中，货币不再作为一般等价物，不再作为一种被用来调节某种特殊(资本主义的)社会关系的形式。在拍卖行为中所规定的社会关系仍然是与贵族相等同的诸多关系之一(在共同的参与者之中形成的)。在经济运作之中，所产生的关系是一种立足于平等形式的两个个人之间的经济竞争，每个人都只计算自己的所得。拍卖如同一种节日或者一种游戏，所建构的却是一种在相似人群中的交换，并由此形成一个具体的共同体。不管谁赢得挑战都无所谓，拍卖的关键性功能在于建构一个特权共同体，他们将通过对这些有限的符号载体所进行的富有竞争性的投机来界定他们自身。对于那些本属于贵族的东西的竞争表明了他们的共同性(这与经济竞争中的平等形式完全无关)，以及他们相对于其他人而言处于特权阶层，这些特权阶层用来区分自身的方式不再依据购买力，而是通过奢侈和收藏行为的生产以及
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①“一幅画所卖的价钱并不能作为它的价值的衡量标准，如同一件被消费的物那样。价格只有在被买卖的瞬间，通过竞争的游戏，才有意义，在这种竞争中它几乎与绝对价值等同，并产生了这幅作品的意指。"(P.DardJ. Michner《关于交换价值的研究》)(Etude sur l'Exchange deValeur)。实际上,它不再是什么价格，而是一种赌注。而且，对于真正的玩家来说，在游戏中所赢得的钱成了一种象征，不再为了经济的目的:它必须再放回到游戏之中去，再投入进去，“烧钱”——这就是巴塔耶在《被诅咒的部分》中所谈到的。
符号政治经济学批判
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