- 将对政治经济学的批判延伸到对使用价值的批判中去，为的是还原人类学中的理想主义成分，它仍旧存在于其中，甚至存在于马克思的理论中(存在于“需要”的层面，以及在“使用价值的劳动”的层面)。对于使用价值拜物教的批判也是必需的它是将物的形式放入到其与商品形式的关系中所进行的分析。
2.将对政治经济学的批判延伸到对符号以及符号体系的批判，这种延伸为的是表明能指的逻辑、能指的游戏以及能指的流通是怎样如同一种交换价值体系一样被组织起来；所指的逻辑对能指的逻辑的隶属是如何等同于使用价值的逻辑对交换价值的逻辑的隶属。最终，我们需要一种对能指拜物教的批判。它是将符号形式放入到其与商品形式的关系中所进行的一种分析。
这整个关系就是：
$$
\frac { 4 \pi } { 1 0 } = \frac { A E + B E } { A E + A E }
$$
以上两点试图完成的是被马克思所忽略的三个要素的批判。即严格说来，马克思只是提供了交换价值的批判理论，使用价值、能指以及所指的批判理论都还有待发展。
- 象征交换理论。
出发，并试图超越它：
153
第六章 关于一般理论的讨论
167