那将使用价值从交换价值中区分出来的，并同时将所指从能指中区分出来的东西就是一种形式逻辑。它并没有真正将这些要素分割开来，而是在它们之间建构了一种结构性的关系，就如同在交换价值与能指之间，在使用价值与所指之间所建立的关系一样。事实上，所有这些关系在一般政治经济学框架内形成了某个体系。整个体系的逻辑构造否定了、压抑了或者还原了象征交换。将所有价值与象征交换区分开来的东西不具有结构性的内涵，它是一种彻底的分裂(它预设了一种绝对的超越)。
在此，我们触及到了这样一种诸要素的一般分布：
$$
\frac { 2 \pi } { 1 2 \pi / 1 4 } \pi \times \frac { 1 4 } { 1 2 } \approx \frac { 1 8 k + 1 8 } { 1 2 } = \frac { 1 4 k } { 1 2 } + \frac { 1 4 } { 1 2 } \approx \frac { 2 \pi } { 1 2 } = \frac { 2 \pi } { 1 2 } + \frac { 2 \pi } { 1 2 }
$$
也就是说，物质生产(商品形式)的过程与符号生产(符号形式)的过程在同样的体系逻辑中获得说明，它们两者构成了整个价值领域，而象征交换是与整个价值领域相对立的领域，一个无价值的领域。
一般的政治经济学 象征性交换(ÉCONOMIE POLITIQUE ÉCIHANGE SYMBOLIQUEGÉNÉRALE)
对于一般政治经济学的批判(或者价值的批判理论)与象征交换的理论是一回事。它是人类学革命的基础。这一人类学的一些要素已经在马克思的分析中有所涉及，但显然没有能够与固有体系实现真正的分裂。
当下的理论提出了三个重要任务，从马克思主义的分析
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符号政治经济学批判