我们所感兴趣的只是恩泽斯伯格的假设(由马克思主义所启发)与美国激进左派(景观主义的左翼)。(官方左派的实践，马克思主义或者其他学派，那些与资产阶级理论混淆起来的思想都不在考察范围之内。)我们将这两种立场都视为一些策略性的幻象。它们失败的原因在于它们都分有了某种主导性的意识形态，这种意识形态就暗含在同样的传播理论之中。这一理论被广泛接受了，并且被已有的证据与符号语言学的传播理论所构造的一种(高度科学化的)形式化所加强。这一理论一方面被结构主义符号学所支撑，另一方面被信息理论所支撑，同时它还被普遍性以及一般意义上的大众文化(大众媒介工作者是这一文化的推动者)所吞没。这一理论中所有的基础性概念与其实践都以意识形态的方式被连接起来，就如曾经是、现在仍旧是古典政治经济学的概念所具有的特质一样。它就是在传播领域中的古典政治经济学。我认为如果革命的实践在这一直面媒介的策略性幻象中陷入了困境的话，是因为批判性的分析太过表面了，从而没有指认出这一传播理论所包含的意识形态。
在罗曼·雅各布森(Roman Jakobsen)最为著名的形式化模型中，暗含着另外一套模型：
传递者——信息——接受者
(编码者——信息——解码者)
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符号政治经济学批判