在鲍德里亚看来，马克思深刻地批判了资产阶级政治经济学，可是他并没有达到鲍德里亚这样的“深度”。使用价值是政治经济学真正的秘密，它是人类中心论和一切人本主义意识形态的本质，它深深地根植于一个“自然化”的过程当中，“被视为一个无法超越的源初指涉物”。在《生产之镜》一书中，鲍德里亚将其定位为历史唯物主义的核心范畴。所以，在我们这个世界上，使用价值(有用性)是唯一或者最终的价值目的论和神学，它布展着“一种理想化的’平等、和谐”、经济以及平衡的关系”。
它在所有层面都发挥作用：在人与自然的关系中，在人与物的关系中，在人与其肉体的关系中，以及自我与他者的关系中。价值成为一个绝对的证明，“事物变得更为简单”：(历史的以及理性的)神秘性与狡计以最为深刻和强烈的方式显现出来了。②
这是资产阶级意识形态最后的基石，即使是在马克思的批判之剑下，使用价值仍然被种种幻象所遮蔽，似乎在资本主义生产方式之中，“使用价值被交换价值所埋葬，如同天堂中自然的和谐被原罪和灾难所打破一样，在未来救赎的承诺之中，始终被铭刻为在大写的历史(History)的最后阶段被挖掘出来的没有损坏的本质”①。这也就是说，在所有指向未来的解放幻想中，使用价值总是作为万恶的交换价值对立面出场的神性原初物。而现在，鲍德里亚就是要揭去蒙在使用价值之上的意识形态迷障。
① 见本书正文第179页。
② 同上，第183页。
代译序符号之谜：物质存在的化蝶幻象
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