1.作为一种意指逻辑的消费
鉴于物所具有的不确定的形式、颜色、质料、功能和话语(它或许还可能是一种文化性的存在)，经验的物是一个神话(mythe)。藏起来，有人对物说，然而物却只是一个无(rien)。它只是一些不同种类的关系和意义，掩盖着自身，自我矛盾着，在它的周围缠绕。存在着一种被隐藏起来的逻辑，不仅安置了这些关系，而且还揭示了用以遮蔽物的话语的意义。
物的逻辑
当我还将冰箱作为一架机器来使用的时候，它并不是一个物。它是一个冰箱。在物的意义上来谈论冰箱或者汽车是另外一回事。也就是说，与它们如何冷藏食物，或者如何运输，这些“客观”的事实没有任何关系。这里所谈论的物是一个无内容的功能性存在：
- 对物的倾注(investissement①)与对物的迷恋，对物的热情和对物的凸显这些都是通过它与主体的独特关联而获得的，在其中人将物视为他身体的一部分(达到了极限)。物在去除了用途之后，在被升华了之后，它将失去它的名字，也就是说，使物(大写的)本身成为种的特有名称。正因如此，那些收藏者们从来都不会将一些收集来的雕塑或者古瓶称为美丽的雕塑、古瓶等，而是称其为“美丽的物”。这一情形总是与在字典中对某种类型物的内涵的解释不同，在那里物的内涵平实而简单：“冰箱：一个用以冷藏的物……”
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①法语的investissement相当于弗洛伊德的Besetzung,原意是“全神贯注”或者“充满”，弗洛伊德用这个词表示“精神能量的装载”(当心理活动或意识指向某个对象的时候，它们会在这个对象上集中起来，即精神贯注，兴奋性提高)。或者，按后来的说法，它是一种“情感投入”。——译者
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符号政治经济学批判