被消解的社会关系之中。
我们可以通过“象征”物(如礼物，也包括传统的、仪式化的以及手工艺品中的物)来发现整个欲望关系(不定性的，并且因为它的不定性而完整)的具体显现，而且还可以通过在一种双重的或者被整合的群体关系之中，物的独特性，以及社会关系的透明性来发现这一点。在商品中，我们发现生产的社会关系的不透明性，以及劳动分工的现实。我们还发现在当下对符号-物的挥霍之中，在物的消费之中，存在着一种不透明性。整个符码的限制操控着社会的价值：一些特殊分量的符号调节着交换的社会逻辑。
物成为符号，从而就不再从两个人的具体关系中显现它的意义。它的意义来自与其他符号的差异性关系之中。有点像列维-斯特劳斯所谓的神话，符号-物在它们之间交换。由此，只有当物自发地成为差异性的符号，并由此使其体系化，我们才能够谈论消费，以及消费的物。
意指的逻辑
所以有必要区分出消费逻辑，即符号和差异的逻辑，而这一逻辑已经在对现实的考察中习惯性地与其他的逻辑混淆在一起了。(这一结论反映在所有那些天真的，但却被认可了的对这一问题的研究之中。)此处提出四种不同的逻辑：
- 使用价值的功能逻辑
2.交换价值的经济逻辑
64
符号政治经济学批判
062