确实，这种体系的强制却披着“选择”和“自由”的外衣，因此仿佛是与劳动过程对立的一种存在状态，这种对立就如同梦想与现实之间的对立一般。事实上，消费的“自由”就如同劳动力市场上劳动力的自由出卖一样。资本主义体系就建诸这一自由之上，即这种劳动力形式上的解放(而不是建诸具体的自发的工作之上，资本主义所废止的正是这种工作)。与此类似，消费也只有在建诸消费者的“自由”之上的抽象体系之中才可能产生。个体使用者必须能够选择，通过这种选择，他能够最终自由地作为一种生产力进入到生产的计算之中去，这就如同资本主义体系最终让劳动者可以自由地买卖劳动力一样。
正如这一体系的基础概念严格说来不是生产(production)，而是生产力(productivité)一样(劳动与生产从仪式、宗教以及主体性等诸多方面解放出来，进入到了一个被理性化的历史进程);因此，人们也不必谈论什么消费(consomma-tion)，而要注重消费力(consommativité)①。尽管这一进程还远不如生产进程的理性化程度，但同样的趋势正在发生，即要从主体性、偶然性、具体的享乐转向一种根源于需要的抽象而得来的一种不确定的可计算的增长，体系在此将一致性强加于这种增长，这种一致性实际上是生产力所产生的一
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①Consommativité是波德里亚提出来的一个概念，试图与 productivité 对应起来，在法语中 productivité本身就具有生产力、生产率的内涵，因此 consommativité也应该从这一角度加以解释，所以在此将其译为消费力。——译者
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符号政治经济学批判