1939年，以及1942年，标准时间一再得到讨论，但都无济于事。交锋前线的双方都变得如此有原则、根深蒂固，以至于各家报纸在写到孟买的时间僵持情形时皆谈及“时钟大战”。为了保留孟买时间而援引的各种论据都受人欢迎，包括本市各个宗教团体与太阳时相联系的诸多宗教义务；寇松那个愚蠢、带有冒犯意味的举动的历史遗产，以及孟买欢迎市政公司做出拒斥标准时间的决定时所唱的爱国赞歌。在20世纪30年代，孟买多数官方机构都把他们的时钟改为标准时间；市政公司如今是不合时宜的时间的唯一提供者。这种蛮横的对孟买时间的恪守遭到了嘲笑，彼时有评论员质问道：“距离孟买成为那个投票认定地球是平的这一村庄还有多久？”
如果说对孟买时间的支持正在减弱，那么，还要过去15年，标准时间方才战胜骄傲的市政公司。1950年，“持续44年的时钟大战”告一段落，冷静且没有大费周章，各个时钟都被设置成了印度标准时间。但遍布次大陆的其他城市和地区在何种程度上固守当地时间，抑或逐步采纳UTC+5:30这一新的平均时间还无从知晓。加尔各答从未曾正式转换至标准时间。1919年，一家报纸仍然暗示说，“加尔各答拥有的时间多到自己都不知道如何是好了”。”马德拉斯可能直到1939年都一直保留当地时间。这么多年来，印度的英国政府之所以从统一时间当中退缩，是出于1857年起义后为了统治印度而采纳的模棱两可的态度吗？在所谓的“印度叛乱”（IndiaMutiny）过后，东印度公司的统治宣告终结，印度大部分地区都处于英国皇室的直接控制下。新的英国统治比东印度公司这一衍主更富有自觉意识，避免冒犯印度的宗教习惯和风俗实践，承诺会比之前更加尊重舆论。但是在随后的几十年里，那些快速出现的意在“保存”本土习俗和法律的证明文件与法律汇编，总是摇摆不定的，但确实能够用于对印度人的管理与监控，正好像它所标榜的那样，保护当地人，使其不受外来影响。
时间的全球史
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