另一串不同的理由对理解殖民地的时间政治更具有启发意义。在欧洲，平均时间的意义和功能是国家或地区的问题，而在欧洲人缓慢引入这些时间的殖民环境当中，它们则是领地或地区的问题。平均时间承担的角色是让某一殖民地内，或充其量是某一地区的不同殖民地内的协调变得容易，但其尚未被视为世界范围内的时区网络的组成部分。英国行政人员认为印度是一块去中心化的广阔土地，而不是一处单个的领地空间。因此，在这类情形下，保存各式各样的当地时间和地区时间似乎没有那么奇特。
于是，直到20世纪中叶数十年，英属印度成了又一座形形色色的时间景观并存的灯塔。就像在欧洲的情形，采纳平均时间增加了时间的层次。对孟买的居民来说，在多重时间当中生活、工作可谓自然而然，在这座城市里，欧洲与印度的不同的贸易及宗教共同体的共存使得时间的多元化得到了进一步加强。在当局下令在孟买使用标准时间时，他们拨旺的憎恨之火，其实早已围绕其他不受欢迎的措施而逐渐升级，在这其中最重要的就是关于大学的政策和孟加拉的分治。在这个过程中，孟买当地认同的坚实堪础如今被动员来驱动各式各样的有着决绝民族倾向的行动，批评殖民地统治，并用言语表达反英情绪。这座城市逐渐代表了这个民族。在不存在民族国家的情形中，或者换个说法，即在民族的国度被殖民列强占领后，在当地和地区的关注重点突然间变成国家的不满时，比如孟买时间与孟加拉的分治，全球时间通用化重组（universalizingreorganization）会危及不同的身份愿景（alternative vision）。7⁵在反对时间统一的过程中，标准时间的反对者坚守孟买时间，并利用了他们的城市认同这一驱动力。当地事务成为表达对帝国统治不满的阀门，而表达出来的不满则被宣称为与整个印度相关。对当地时间的坚持把孟买和印度置于英国领土之外：通过拒绝拥护殖民者的时间，早期的印度民族主义者坚持分割出一种自主时空（autonomous timespaces）的可能性，而自主时空与格林尼治的本初子午线并不存在任何意义关联。这些都是殖民地社会拒绝被绘制在普遍历史时间（universal historical times）的等级制网络之上的例子，这些普遍历史时间反映的是欧美有关进步与现代性的规范。孟买时间以及更广泛的印度时间，皆非由英国时间和可能衡量一切的普遍历史（universal history）定义的，而是由印度自己定义的。
第四章 殖民地时间大战
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