20世纪头几个十年才逐渐被欧洲的计时方式取而代之。因此，在涉及印刷蒸汽船或有轨电车时间表，以及发布其他时钟时间的指示时，报纸、指南和其他出版物通常都会特别标明“法兰克时间”（“Frankish time”）或“阿拉伯时间”。8
贝鲁特的时间多元化体现在该城的建筑环境当中。宣礼员在尖塔顶部发声，有力地宣布祷告时间，每日5次这样的祷告构建了穆斯林人口的生活。对基督徒来说，贝鲁特那里有座圣公会教区教堂，它收到了来自纽约市一座教堂的“精致鸣钟”和一个塔钟。另一座教堂，马龙派大教堂拥有不止一座，而是两座钟楼。另一座与时间有关的地标建筑源自该城新近建立的传教机构之一。1866年，美国长老会传教士开办了叙利亚新教学院〔Syrian Protestant College，SPC；1922年更名为贝鲁特美利坚大学(American University of Beirut）]。1874年，法国耶稣会会士将他们的神学院从山区小城加兹尔（Ghazir）也迁往贝鲁特，此举生动体现出天主教和新教传教士之间偶尔可谓激烈的竞争，此后不久，他们获得了法国政府的认可，设立了一所正式的大学耶稣会圣约瑟夫大学（UniversitéSaint-Joseph des Jésuits）]。这所耶稣会大学在其主楼安装了一座较小的时钟。 10
至少在对公共时间的竞争当中，美国的新教徒们赢得了胜利。叙利亚新教学院的主楼学院大厅（CollegeHall），配备了一座钟楼和一个响亮的钟，在新校园的范围之外很远都能看见、听到。亨利·杰瑟普（HenryJessup），一名美国传教士，几乎无法掩饰他的兴高采烈：“贝鲁特的市民、穆斯林、基督徒，以及犹太人，都迫不及待想要看到这个时钟，听到它敲响，而全城都能听到它的钟声，以至于当地筹集了一场捐赠活动……因此，讨厌钟的穆罕默德们和憎恶基督教堂的犹太人，都为这座基督徒的钟楼的建立做出了贡献。当这个时钟最后准备就绪，开始报时，人群聚集
第五章 对时间管理进行比较
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