关于时间的划分，另一篇文章给出了相似的观点。文章的作者回顾了自己的学生时代。那时，同时学习多门学科又没有分配特定时间给某个学科的学生，通常落后于完全致力于一门功课的学生。如果时间不是以这样的方式划分和分配，“某个留出时间用来写作的人突然开始埋头读书，……所有的活动毁于一瞬间”。“乍一看，这个文本或许像是一则完全符合工业资本主义提高生产力的要求的广告。然而，鼓励规律性的、系统性的时间细分的幕后动机是不一样的。最终的主要目的并非经济利益，而是整个社会与“民族”的自我改造。
阿拉伯知识分子和改革者聚焦于通过自我改造的个人努力来累积影响力。在《知识之果》刊载的一篇文章中，转载了一位叫作穆罕默德·萨利赫的长老（shaykh Muhammad Salih）在麦加一所改革派学校的演讲全文，文中反复将个人的时间和生命与一个民族或文明的集体命运联系起来。这所学校在伊斯兰世界闻名遐迩，其声誉还远播至阿拉伯半岛以外。“萨拉提亚伊斯兰学院”（“Madrassa Sawlatiyya”）是“印度人”拉赫马图拉·凯兰维（Rahmatullah Kairanwi“al-Hindi”），一位南亚穆斯林的创意，也是其付诸终生的项目。此人参加过印度的1857年起义，随后被迫离开那块次大陆。在漫长的旅程过后，凯兰维最终抵达麦加，在那里，他计划创办一所学校。截至当时，在麦加可以得到的唯一的教育是大清真寺(Great Mosque）提供的宗教教育。凯兰维创办的这所学校的名字来源于一位仁慈的加尔各答女性，一部分资助来自南亚次大陆上穆斯林的捐款。它成了麦加第一所同时提供宗教课程和世俗课程的高等教育机构。”
时间的全球史
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