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时间的全球史(The Global Transformation of Time) · 第 294 页

PDF 物理页索引 303 · 第七章 给所有人的一份历法

书名
时间的全球史(The Global Transformation of Time)
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章节
第七章 给所有人的一份历法
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无论是闰年解决方案,还是逐年积累太阳年与“新的”改革版格里高利历法之间的差异,都未被贴上改革的标签。如今,历法中被视为最不利的因紧是其“不规律”的分段——事实上,不同月份的天数在28天到31天之间,而天数被分配到各月这一做法背后并没有系统的规则,而每年中的日历与周历也不对应。复活节的日期最早可能是3月25日,最晚可能是4月22日,这是另一个需要更多的稳定性和一致性的对象。19早在卡米耶·弗拉马里翁依照其匿名捐助者的要求在法国举办历法竞赛时,其中一些要点就已经被提出来了;截至世纪之交,它们已经占据了历法问题的前沿和中心位置。一些过分激进的改革方案总是会浮出水面,但很快就会被认为太过剧烈,不能被认真对待,因为它们通常涉及全面放弃年或月这样的单位。20世纪50年代,印度北部的一名瑜伽修行者给格林尼治的皇家天文学家写了超过24封信,意在说服他考虑使用源自印度瑜伽的“加强节奏历法”(Improved Rhythmic Calendar)。2°能够引来更加严肃的关注的方案主要分为两类。

时间的全球史

科普特语,古埃及语发展的最后阶段,属于阿非罗-亚细亚语系,埃及-科普特语族,与古埃及语近似,包含许多希腊语词汇。—译者注

希腊天主教,也即东正教。——译者注

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