- 暴露与自我
仪式化的社会场合中涉及的后台区域(backregions)，可能在许多时候确实非常类似于剧场的“后台”(backstage)，或者是拍摄影视节目时的“镜外”(off-camera)活动。但是，一旦普通社会生活的例行活动或者这些活动的普通性消失了，这种后台也非常可能被“推向前台”。因为在这些场合中确实涉及了面对受众作出的固定表演，虽然这并不必然意味着那些在后台区域的人就能够放松交往或“修补”的通常礼节。不过，前台区域和后台区域之间的封闭程度可能非常高，因为一般人们会认为，一个场合越是仪式化，就越可能表现为一系列自主发生的事件，后台的道具完全处在受众或观察者的视野之外。有必要指出的是，“公共”活动和“私人”活动这些范畴在性质上看似互斥，其实它们之间的区别要复杂得多。仪式性场合是十分独特的公共事件，特别具有代表性，经常涉及一些“公共形象”。但这些场合的后台却并不是“私人领域”:这些戏中的主要形象在后台也许更不能放松，因为尽管此时他们暂时退出了仪式性的舞台，但却是在自己的下级中穿梭活动，后者无非是“没出场”而已。
通常而言，仪式性场合都显得很独特。在其他许多情况中，后台区域就是行动者得以放松的区域，他们在这里恢复其各种形式的自主性，而在前台的情境中，后者会妥协让步或被涂抹遮掩。行动者在这些场合中往往并不完全认同甚至完全不认同那些规范，会被强加各种制约。在涉及监控的情境中，控制的辩证关系的重要特征就是存在各种形式的封闭和暴露。它们容许行动者偏离或者藐视这些规范。我在别处业已指出，汇整相关信息用来协调被支配者的社会活动，直接监视这些被支配者的行为，这两种现象通过监控相互关联起来。在这两个方面，现代国家的出现都与以往截然不同。这些国家除了具有资本主义一工业主义的基础结构，还大大扩张了监控活动。[21]而“监控”就其性质而言，就包含了暴露，就是说要使之可见。通过信息的搜集，暴露了信息所涉及的那些人的活动模式，而直接监视则以公开的方式确保这些活动处于观察之下以便控制。因此，人要是自身行为受到监控，一般就会关注如何尽量减少被迫暴露的处境，乃至操纵这些处境。如果在这样的场景中，这些人认为自己被要求从事的活动索然无味，或令人厌憎，就更会产生这样的反应。
社会的构成
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