就这样，在人类对自己的终结总是一无所知的超前中，构成了普罗米修斯原则和爱比米修斯原则的纽结，这就是人类的时间性。正如生存分析指出的那样，这种对自己的终结既有所知又无所知的特性，构成了人类行为基础的根本性条件。“elpis”因而就成为(和)不确定性(的关系)，也就是(对)未来(的超前)。正因为如此，它也成为“时间的本质现象”。
第二部分爱比米修斯的过失
《祭品的烹调》，第125至126页。
“在人类世界中，幸运和恶运深深地连接在一起，以至二者都无法被确切地预知;在这个世界中，人类探索未来的意识总是在普罗米修斯的准确的先知和他的兄弟的完全盲目之间摇摆不定。人类之未来的前景，正是在elpis’或期待的模糊不清的轮廓中勾画出来的：有时枉费心机，有时却不无道理，时善时恶。”
“对于不死的神来说，elpis'是没有用的。同样，对于不知道什么是死的禽兽来说，elpis'也是毫无意义的。假如和禽兽一样有生有死的人类能和神一样预见未来，假如
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