共产主义社会所必需的，如今通过市场来实现的大量的协调工作，无论如何不应该等闲视之，既不能低估其中的利益差异和冲突，也要考虑到各种协调机构通过新的自主化而演变为一种新的国家结构的风险。恩格斯在《反杜林论》中写道：“对人的统治将由对物的管理和对生产过程的领导所代替。”(《马克思恩格斯全集》，第20卷，第306页)这一点当然是正确的，但我们必须补充一点，对物的管理本身含有一种重新实现对人的统治的潜在力量。
抛开上述一切困难，并没有明确的论证表明共产主义社会在原则上为何是不可能的。然而，共产主义一如果说的不是那种只是管理着匮乏的“原始”共产主义需要有特定的经济和社会的前提。马克思强调，作为向共产主义社会过渡的重要前提，资本主义带来了以科学和技术为基础的生产力的巨大发展，以及由此必然导致的工人能力的全面发展一尽管在资本主义关系中，二者都只建立在一个狭隘的、受限于利润最大化目的的基础之上。
结合马克思的思考，有两点是明确的：第一，在资产阶级统治薄弱的时期夺取并捍卫国家政权，例如1917年俄国那样，对于向共产主义社会过渡是不充分的。如果没有社会和经济的前提，社会主义革命可能作为党夺取政权的计划取得成功，但并不能作为社会解放的计划取得成功。第二，共产主义社会本身也需要一个特定的发展过程，以便在资本主义范围内创造出的前提得以转化。只有到了“共产主义社会高级阶段”，在那里，“在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后”，才会实现这样的结果：“各尽所能，按需分配！”(《马克思恩格斯全集》，第19卷，第22—23页)
尽管这样一种共产主义社会难以实现一面对全球资本主义通过危机与失业在发达国家和所谓第三世界造成的社会灾难，而物质财富却达到了历史上前所未有的水平；面对资本主义生产方式造成的全球而非局部的(正如气候变化所表明的）自然生活环境的破坏；面对“民主的”资产阶级国家不断发起或升级的新的战争；面对所有这一切一我们有足够多的理由去推翻资本主义，至少是尝试用一个“自由人联合体”来取而代之。
第十二章 共产主义：超越商品、货币与国家的社会
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