心理介入其中，如同对生命个体生成的一次减缓，如同对这个发生的最初状态的一次幼态延续的扩大；当生命体没有完全实现、仍保留内在二元性的时候，就有了心理。如果生命体可以完全自我满足，并且在作为已生成的个体之中、在身体界限内部以及在与环境的关系中也完全被满足，那么就不会引发心理现象；但当生命不再能够统一包含并解决知觉与行动的二元对立，而是变成类似于知觉与行动组成的整体的时候，生命就成为问题。2
从上述描述可以看出，心理的个体生成并不适用于所有生命体，只有在情感性（affectivité）不再能够通过转导实现个体生成时（情感性主要为动物所有），知觉与行动的功能才会让生命体重新处在亚稳定状态之中（知觉与行动主要为人所有），从而形成一个西蒙东所谓的更新的、更复杂的问题。然而，西蒙东立即在注释中做了一个十分重要的说明：
译后记
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1 Jean-Hugues Barthélémy, Penser l'individuation : Simondon et la philosophie de la nature, op. cit., p. 185.
2 Gilbert Simondon, L'Individu et sa genèse physico-biologique, op. cit., p. 163.