某些事情将要发生。某些事情已经发生。然而，我们完全不应该将在CsO之上所发生的事情与我们形成一个CsO的方式混淆在一起。不过，一方被包含于另一方之中。由此，在之前的那封信中提出了两个阶段。为何是两个截然分化的阶段，而在缝合与鞭打这两种情形之中所进行的却是同一件事？一个阶段是为了产生出 $\mathbf { C s O }$ ，而另一个阶段则是为了使某种事物在它之中流转或穿越；然而，主导两个阶段的是相同的步骤，只不过它们必须被重新开始，开始两次。确实，受虐狂已经将自身形成为一个 $\mathbf { C s O }$ ，但前提是这个CsO从此只能被痛苦的强度所占据，痛苦的波。说受虐狂在寻求痛苦，这是不对的，然而说他是以一种尤为暂缓和迂回的方式来寻求快乐，这也同样是错的。他寻求的是一个 $\mathbf { C s O }$ ，然而只有痛苦才能充满、穿越这样的一个 $\mathbf { C s O }$ ，而这正是出于 $\mathbf { C s O }$ 得以被构成的那些同样的条件。痛苦就是沙漠之中的受虐之王所创造并拓张的族群、集群和模式。对于嗑药的身体和冰冷的强度也是如此，冰冷的波。对于每种类型的 $\mathbf { C s O }$ 来说，我们都应该追问：（1）此种类型是什么，它是怎样形成的，又通过何种步骤和手段来预先确定将会发生的事物；(2）它的模式是怎样的，发生了什么，具有哪些变量与意外，哪些是出乎意料的，哪些又是在意料之中的？简言之，在某个 $\mathbf { C s O }$ 和在它之上所发生的事物之间，存在着一种极为独特的综合或分析的关系：根据先天综合，某物必然按照某种模式产生，但人们却不知道将会产生什么；根据某种无限的分析，在CsO之上所产生的事物已经构成了这个身体的生产的一部分，已经被包含在这个身体之中，已经位于它之上，但却是以一种无限的过渡、分化和次级生产（sous-production）为代价的。这是一种极为精密的实验，因为一定要杜绝模式的凝滞或类型的偏差：受虐狂，吸毒者濒临着这些始终存在着的危险，他们的CsO有可能被清空而非充实。
你可以失败两次，但只是同一个失败，同一个危险。一次是在CsO之构成的层次之上，另一次则是在穿越或不穿越它的事物的层次之上。你相信你已经将自身形成为一个良好的CsO，你已经选好了场所、权力、集体（始终存在着一个集体，即便你是只身一人)，但接着，什么都没产生和流转，或有某种事物阻止了发生的进程。一个妄想狂的点，一个阻塞之点或一阵谵妄的发作，我们在初出茅庐的巴勒斯的著作《速度》(Speed)之中已经清晰地看到了这些。是否有可能确定这个危险的点？是应该清除障碍，抑或相反，“无论谵妄呈现于何处，都应该去爱它、向它致敬、为它效力”？封锁，被封锁，这难道不仍然是一种强度？在每种情形之中都应该界定发生了的和未发生的事物，以及实现和阻碍发生进程的事物。正如勒温（Lewin）所说，在肉类食品的流通之中，某种事物经由运河而流动，而这些运河的分段是被闸门及其守门人和船工（passeur）所规定的。①开门的人和关闸的人，马拉巴尔人(Malabars）和巨人费耶拉布拉斯（Fierabras)。身体只不过是一整套阀门、闸室、船闸、碗状物或互相连通的容器：其中每一个都有其专名，CsO的布居(peuplement)，一个应该用鞭子进行操控的大都会(Metropolis)。哪些事物布居其上，哪些事物穿越着它，而哪些事物又起到封锁的作用？
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
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