在n次幂上写作，n-1次幂，遵循着这些口号来写作：创造根茎而不是根，不要种植！不要播种，而要引出旁支！既不是一也不是多，而是多元性！形成线，决不要形成点！速度将化点为线！①要迅如脱兔，即便原地不动！机遇之线，船尾(hanche）之线，逃逸之线。不要在你身上造出一个将军！不要形成一个恰当的观念，恰恰只须形成一个观念(戈达尔)。拥有短时的观念。创造地图，而不是照片或图画。成为粉红豹，令你们的爱恋就像是黄蜂与兰花，猫与狒狒。人们这样谈起老人河：
他不种马铃薯
不种棉花
那些耕种者很快就被遗忘
只有老人河仍旧逝者如斯②
根茎既没有开端也没有终结，它始终居于中间，在事物之间，在存在者之间，间奏曲(intermezzo)。树是血统，而根茎则是联姻，仅仅是联姻。树强行规定了动词“是”(être)，而根茎则将连词“和（et）……和……和……”作为自己的织体。正是在此种连接之中，存在着足够的强力，它可以撼动并根除动词“是”。你前往何方？你来自哪里？你想到达何处？这些完全都是无用的问题。形成一块白板，从零点出发或再出发，探寻一个开端或基础，所有这些都蕴含着一种对于旅行和运动的错误概念(此种概念是方法论的，教学法的，启蒙的，象征的……)。然而克莱斯特，伦茨（Lenz）或比希纳（Büchner）①却拥有另一种旅行和运动的方式：从中间、经由中间出发，进入和离开，而不是开始和终结。②此外，正是美国文学（英国文学已然如此）体现了此种根茎的意义（sens），它懂得在事物之间运动，建立起一种“和”的逻辑，颠覆了本体论，废黜了基础，取消了开端和终结。它懂得如何创造出一种语用学。中间决不是均值，相反，它是事物在其中加速的场所。在事物之间，并不意味着从一个事物到另一个（及相反）的可定位关联，而是一种垂直的方向，一种横贯的运动，它同时卷携着二者：一条无始无终之流，它侵蚀着两岸，并在中间之处加速前行。
- 导论：根茎
① 参见 Paul Virilio，«Véhiculaire»，in Nomades et vagabonds，10—18，p.43：关于由速度所导致的线性的出现以及感知的模糊。
② 取自《老人河》(Ol'ManRiver)，美国民谣歌手吉米·克罗斯的一首为人传唱的歌曲。——译注
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