一个个别体（heccéité）的回忆。—一具肉体不是通过规定它的形式而被界定的，亦不能被界定为一个明确的实体或主体，也不是通过它所拥有的器官或它所发挥的功能而被界定。在容贯的平面之上，一具肉体只能通过经度和纬度而被界定：也即，那些归属于它的物质元素的集合，这些元素处于某些动与静、快与慢的关系之中（经度）；它所能产生的强度性情动的集合，这些情动处于某种力量或某种力量的程度之中(纬度)。唯有情动，局部的运动，差异性的速度。斯宾诺莎揭明了肉体的这两个纬度，并将自然的平面界定为纯粹的经度和纬度。经度和纬度是一种绘图学的两个要素。
存在着一种个体化的模式，它迥异于一个人、一个主体、一件事物、或一个实体的个体化。我们将heccéité这个名字保留给它。③一个季节、一个冬天、一个夏天、一小时、一个日期，它们都具有一种无所欠缺的、完备的个体性，尽管此种个体性有别于一个事物或一个主体的个体性。它们是个别体，在其中，所有的一切都是粒子和分子之间的动与静的关系、影响与被影响的能力。当魔鬼学展示了局部运动和情动传送的魔鬼艺术之时，它也同时揭示了以下事物的重要性：雨、冰雹、风、传染瘟疫的空气，或被有害微粒所污染的空气，这些都是有利于传送的条件。故事当中理应包含这些个别体，它们不仅仅是定位，而且还有着自身所特有的具体的个体化，由此主导着事物和主体的变形。考察不同的文明类型，在东方，通过个别体所实现的个体化要远胜于通过主体性和实体性所形成的个体化：比如，俳句必须包含指示词(indicateur)，就像是构成了一个复杂个体的众多飘逸线(lignesflottantes)。在夏洛特·勃朗特的作品之中，所有的一切都通过风的语汇而表现，事物、人、面孔、爱、字词。洛尔迦①的“下午五点钟”②，正值爱情覆灭，法西斯主义抬头之际。多么可怕的下午五点钟！人们会说：如此一段故事，如此的灼热，如此的生命！以此来指明一种极为特殊的个体化。劳伦斯和福克纳作品之中的白天的时光。一种热度，一种白色度，它们都是完备的个体性：而且，一种热度可以在纬度上与另一种热度相结合，从而形成一个新的个体，这就正如一具肉体可以随着经度的不同而时冷时热。挪威煎蛋。一种热度可以和一种白色度相结合，就像是一个炎热夏天之中的某种白色的空气。它绝不是一种与永恒或绵延的个体性相对立的瞬间的个体性。一页被撕下的日历与万年历记载着同样长久的时间，尽管二者所记载的不是同一种时间。一个动物的生命并不必然超过一天或一个小时；反之，一个历经岁月的群体也可能与最为持久的主体或客体一样长寿。我们能够构想出一种同样适用于个别体、主体或事物的抽象时间。米歇尔·图尔尼埃(Michel Tournier）将气象学置于地质学或天文学的极端缓慢和炫目疾速之间，在其中，大气现象合着我们的步履而生机勃勃：“一朵在空中形成的云就像是我脑海中的一个意象，吹动的风就像是我的呼吸，每当我的心需要令其自身与生命和谐一致，一架彩虹就会横跨天际，夏天过去，恰似悠长假日的流逝。”然而，在图尔尼埃的小说之中，此种明确性只能呈现于一个孪生的男主角身上，这个畸形的、去主体化（désubiectivé）的人已经获得了一种遍在性，这是否偶然？③即便时间从抽象上来说是均等的，一种生命的个体化也仍然不同于引导或支撑着它的主体的个体化。这并不是同一个平面：首先，是个别体的复合的平面或容贯的平面，在其上只有速度和情动，—其次，与之完全不同的是形式、实体和主体的平面。这并不是同一种时间、同一种时间性。Aiôn，就是事件的不定时间，就是只具有速度的飘逸线，它不停地将所发生的事件同时划分为一个“已经”和一个“尚未”、一个“太迟”和一个“太早”、一个即将发生但又刚刚发生的事物。与此相反，Chronos则是标示尺度的时间，它对事物和人进行固定，展开一种形式并确定一个主体。布勒兹（Boulez）区分了音乐之中的节拍（tempo）和非一节拍(non-tempo)：一种以时值为基础的形式性和功能性的音乐所具有的“律动时间”(temps pulsé)，与之相对的则是一种飘逸的（飘逸的和机器性的）音乐所具有的“非律动时间”，此种音乐只有速度与力度的差异。①简言之，差异决不在于瞬间和持久之间，甚至也不在于常规和异常之间，而在于两种个体化的模式和两种时间性的模式之间。
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
① 英文亦作ponyplay，指通过扮成马匹而获得异常性快感的活动。——译注
② 参见 Roger Dupouy， «Du masochisme»，Annales médico-psychologiques, 1929，II。
③ 有时，人们也写作“eccéité”，源自 ecce 这个词，即 voici(这里，这是)。但这是一个错误，因为邓斯·斯各托是基于Haec（“这个事物”）而创造这个词和这个概念的。不过，这却是一个创造性的错误，因为它暗示着一种个体化的模式，后者恰恰有别于一个事物或一个主体的个体化。
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