I.一个在黑暗之中的孩子，被恐惧攫住，以低声的歌唱来安慰自己。伴随着歌唱他走走停停。迷路了，他就尽可能地躲藏起来，或尽可能哼着小曲来辨认方向。这首小曲就像是一个起到稳定和平静作用的中心的雏形，而这个中心正位于混沌的深处。也许，这个孩子边唱边跳，他加快或减慢着步伐；然而，歌曲本身就已经是一种跳跃了：它从混沌跃向秩序的开端，同样，在每个瞬间，它都面临着崩溃解体的危险。在阿里阿德涅（Ariane）线上始终存在着一种声音性。抑或，俄耳甫斯的歌唱。
Ⅱ.现在，相反地，我们安居于自身之所。然而，安居之所并非预先存在：必须围绕着不稳定和不确定的中心而勾勒出一个圆，组建起一个被限定的空间。众多极为多样的组分得以介入，还包括各种各样的标记和记号。这在之前的情形之中就已经是如此了。只不过，这些组分现在是被用来组建起一个空间，而不再是被用来暂时确定一个中心。这样，混沌的力量被尽可能地阻挡于外部，而内在的空间则维护着那些创生性的力量，从而实现一项任务，完成一项工作。在这里，存在着一系列选择、消灭、提取的行动，它旨在防止大地的内在力量被吞没，使它们能够进行抵抗，甚至能够通过将被勾勒出的空间作为滤网和筛子而从混沌之中吸取某些东西。声音的、人声的组分是极为重要的：一面声音之墙，或至少是一面含有一些声音砖块的墙。一个儿童低声哼唱，以便积聚力量来完成不得不交的学校作业。一位家庭主妇低声歌唱，或听着广播，而与此同时，她运筹着其劳作所具有的反一混沌的力量。对于每个家庭来说，广播或电视这些设备就像是声音墙，它们标划出了界域（当声音太响的时候，邻居就会抗议)。为了进行那些庄严神圣的劳作—比如为一座城市奠基、或制作一个有生命的魔像(Golem)，人们就画出一个圆圈，或更进一步地，沿着一个圆圈行走，就像跳着一种儿童的舞蹈，从而将有节奏的辅音和元音组合起来，它们既对应于创造的内在力量、同样也对应于一个有机体的分化的部分。速度、节奏或和声之中的一个偏差会是灾难性的，因为它会引回混沌的力量，从而毁灭了创造者和创造。
Ⅲ.最后，人们在圆圈上打开一个缺口，敞开它，让某人进入，召唤某人，或自己走出去，奔向外部。人们敞开圆圈的地方并不是之前的混沌之力对其施压的地方，而是在另一个由圆圈自身所创造的区域之中。这就仿佛，圆圈试图依赖自身而向着一个未来敞开，发动了那些它所掩蔽着的运作之力。这次，是为了与未来之力，宇宙之力结合在一起。向前冲，冒险进行一场即兴。然而，即兴，这就是重返世界(Monde)，或与世界融为一体。在一首小曲的引导之下，人们离开了安身之所。沿着那些声音和姿态的运动之线，它们标示出一个儿童的惯常的路线，使自身嫁接于、或萌发出“漂移（erre）之线”，连同种种不同的环，结，速度，
11.1837年：迭奏曲
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