我们相信，能够在游牧民族那里发现这样一种对于战争机器的发明。论证它曾经这样被发明，这仅仅是出于历史的关切，即便它从一开始就体现出所有的含混性，由此与另一极构成了复合体，并已经开始向另一极进行转化。然而，与本质相一致的是，游牧民族并未保有秘密：一种艺术的、科学的、“意识形态的”运动皆有可能成为一部潜在的战争机器，这正是因为，它与一个系相关，进而勾勒出一个容贯性的平面、一条创造性的逃逸线、一个变动的平滑空间。并非是游牧民族界定了这个特征的聚合体，而是这个聚合体界定了游牧民族，并同时界定了战争机器的本质。如果说游击战、弱势群体的战争、人民的和革命的战争与此种本质相一致，这是因为它们将战争作为这样一种目的，它虽然仅仅是“替补的”，但却反而变得更为必要：它们能够发动战争，但前提是它们同时创造出另外的事物，哪怕仅仅是新的、非有机的社会关系。即便是、尤其是从死亡的视角来看，在这两极之间也存在着重要的差异：逃逸线进行创造，或转化为毁灭之线；容贯性的平面（甚至是循序渐进地）构成其自身，或转化为组织的和统治的平面。我们始终意识到，在两种线和两种平面之间存在着互通，每一方都从另一方那里获取养分和借鉴：最拙劣的世界性的战争机器重构出一个平滑空间，从而对整个地球进行包围和封锁。然而，地球运用其所特有的充满活力的解域的强力、它的逃逸线、它的平滑空间来开辟通往一个新地球的道路。问题不再涉及量，而是涉及那些在两种战争机器之中、根据两极的关系而彼此对抗的不可共度的量的特征。战争机器是在反抗那些占有它们的装置的过程之中被构成的，这些装置将战争作为它们的事务和目的：战争机器实施着连接(connexions)，以此来对抗捕获或统治的装置所强加的宏大的联合(conjonction)。
- 1227年——论游牧学：战争机器
① Guy Brossollet，Essai sur la non-bataille，pp.15—16. “非特定敌人”的公理性的观念已经在国防、国际法，以及司法和治安领域的官方和非官方文献之中获得了充分发展。
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