S层，层化
层是在地球的躯体上所进行的增厚现象，它同时既是分子性的，又是克分子性的：积聚、凝固、沉淀、褶皱。它们是带状的，钳状的，或连接性的。以简要的和惯常的方式，我们区分出三种主要的层：物理的一化学的，有机的，拟人的(anthropomorphique)[或“异质成形的”(alloplastique)]。每个层或连接都由被编码的环境和成形的实体所构成。形式和实体，代码和环境之间的区分并非是现实性的。它们是每一种连接的抽象组分。
一个层明显呈现为极为多样的形式和实体，各种各样的代码和环境。因而，它同时兼有不同的形式性的组织类型和实体性的发展模式，由此可以将它分化为附层和准层：比如，对有机层的分化。对一个层进行再度分化的附层和准层自身也可以被视作层(如此，这个清单绝对无法穷尽)。一个既定的层保持着构成上的统一性，尽管它的组织和发展具有多样性。构成的统一性既涉及一个层的所有形式或代码所共有的形式特性，也涉及实体元素，即层的所有实体或环境所共有的质料。
层具有一种高度的运动性。一个层始终可以充当另一个层的基层，或与另一个层相撞击，但不依赖于任何进化的秩序。尤其是，在两个层或层的两种分化之间，存在着中间层的现象：转码，环境之间的转化，混合运动。节奏归属于这些中间层的运动，它们也同样是层化的作用。层化就像是世界自混沌之中的创生，一种连续的、不断更新的创造。而层则构成了上帝的裁断。古典艺术家就像是上帝，他们缔造世界的方式就是对形式和实体，代码和环境，以及节奏进行组织。
构成一个层的连接始终是一种双重连接(双钳)。实际上，它所连接的是一种内容和一种表达。虽然形式和实体之间的区分不是现实的，但内容和表达之间的区分却正是如此。因而，层对应着叶姆斯列夫的网格：内容的连接和表达的连接，而内容和形式又分别具有其自身的形式和实体。在二者之间，在内容和表达之间，既不存在对应性，也不存在因果联系或能指一所指的关系：存在着的是现实的区分，互为前提的关系，并且只具有同构性(isomorphie)。然而，在每个层之上，内容和表达相互区分的方式不尽相同：三种常见的、主要的层不具有相同的内容和表达的分布（比如，在有机层上，存在着一种表达的“线性化”，而对于拟人层，则存在着一种“超线性”)。这就是为何随着所考察的层的不同，分子和克分子亦进入到极为不同的组合体之中。
何种运动，何种冲力将我们卷向层之外[元层（métastrates)]？当然，没有理由认为物理一化学的层穷尽了所有的物质：还存在着一种未成形的，亚分子的物质。同样，有机层也没有穷尽生命：毋宁说，有机体是生命对自身的抵制与限制，因而，存在着一种更具强度、更为强大的生命，它是非有机体的(anorganique)。此外，还存在着人类自身的种种非人的生成，这些生成在各个方向上都超越了拟人层。然而，怎样达到这个“平面”，或更准确说，怎样建构起这个平面，勾勒出那条引导着我们的“线”？因为，外在于层，脱离了层，我们也就不再拥有形式和实体，组织和发展，内容和表达。我们是脱节的(désarticulé)，我们甚至似乎都不再为节奏所维系。未成形的物质，非有机的生命，非人的生成，它们何以有别于一个纯粹的、单纯的混沌？每种去层化的运作（比如，超越有机体，投入到一种生成之中）首先应该遵守极端审慎的具体规则：每种太过急剧的去层化都有自毁或癌变的危险，也就是说，有时，它向混沌、虚无和毁灭敞开，有时，又重新将我们封闭于层之中这些层变得更为僵化，甚至丧失了它们的多样性、差异化和运动性的程度。
- 结论：具体的规则与抽象的机器
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