M 抽象机器（构图或系） (diagramme et phylum)
首先，不存在抽象机器，也不存在机器，如果我们将其视作柏拉图式的超越、普遍、永恒的理念的话。抽象机器运作于具体的配置之中：它是为配置的第四个方面所界定的，即解码和解域之点。它们勾勒出这些点；并将界域性的配置向其他事物、另一种类型的配置、分子、宇宙敞开，由此建构着生成。因而，它们始终是特异的（singulières）和内在性的。与层之中所发生的情况相反，也与从其另外的方面被考察的配置相反，抽象机器无视形式和实体。它们因此才是抽象的，而这同样也是机器这个概念的严格意义。它们超越了任何一种机械(mécanique)。它们也与通常意义上的抽象相悖。抽象机器是由未成形的物质和非形式的功能构成的。每部抽象机器都是一个物质一功能的加固的聚合体（系和构图)。我们在一个技术的“平面”之上清楚看到这一点：一个这样的平面并非只由成形的实体（铝、塑料、电线，等等）或组织性的形式（规划、原型，等等）所构成，相反，它是由未成形的物质（它们仅仅体现出强度的等级—阻力、传导性、加热、拉伸、加速或延迟、感应、转导……）和构图性的功能[它们仅仅体现为微分方程或更普遍说是“张量”(tenseurs)]的复合体所构成的。当然，在配置的维度之中，一部或多部抽象机器是在形式和实体之中获得实现的，并具有多变的开放状态。不过，抽象机器必然首先已经构成了它自身，并同时构建起了一个容贯性的平面。抽象的、特异的、创造性的，此时此地，真实的但却非具体的，现实的但却是未实现的——这就是为何抽象机器总是被标注日期和被命名（爱因斯坦一抽象机器，韦伯恩一抽象机器，同样还有伽利略、巴赫，及贝多芬，等等)。这不是因为它们指示着人物或实现的时刻；相反，作为名字和日期，它们指向着机器的特异性以及它们所实现的东西。
然而，如果说抽象机器无视形式和实体，那么，对于层甚或配置的另一重规定性——内容和表达——来说又如何呢？在某种意义上，我们可以说此种区分同样也不再与抽象机器确切相关；而这正是因为抽象机器不再拥有此种区分所预设的形式和实体。容贯性平面是一种连续流变的平面，而每部抽象机器都可以被视作是一个流变的“高原”，它将内容和表达的变量置于连续性之中。这样，内容和表达就获得了它们的最高程度的相对性，生成为“同一个函数的函项（fonctif)”或同一种物质的质料。然而，在另一种意义上，我们会说，在特性（traits）的层次之上，此种区分是持续存在的，甚至被再造出来：存在着内容的特性（未成形的物质或强度）和表达的特性（非形式的功能或张量)。在这里，此种区分被完全转移了，甚至变成了一种新的区分，因为它现在所涉及的是解域之点。实际上，绝对的解域包含着一个“进行解域者”和一个“被解域者”，在每种情形之中，其中一个被归于表达，而另一个则被归于内容，抑或相反，但其目的却始终是传递一种二者之间的相对区分。由此，连续流变必然全面作用于内容和表达，但它同样也将它们作为同一种生成之中的要素[或作为同一个流之中的量子(quanta)]而赋予它们两种不对称的地位。由此，之所以有可能界定一个连续流变，那正是因为，它同时兼具内容和形式，但却使它们变得难以分辨；同样，它唯有通过一方或另一方才能运作，并由此规定了已然变为难以分辨者所具有的相对的和变动的两极。正是因此，我们应该既对内容的特性或强度、也对表达的特性或张量进行界定(不定冠词、专有名词、不定式、日期)，所有这些彼此承继，轮流驱动，展开于容贯性的平面之上。未成形的物质和系不是一种僵死的，粗拙的，同质性的物质，而是一种具有特异性，个别性，性质乃至操作的运动一物质（流动的技术谱系）；而非形式性的功能（构图）也不是一种无表现力的、无句法的元语言，而是一种运动的表达性，它就是每种语言之中所始终包含着的“外语”和非语言性的范畴(游牧的诗学谱系)。于是，人们是直接在一种未成形物质的真实层次之上进行书写，而与此同时，此种物质穿越着、拓展着所有非形式性的语言：一种生成一动物，如卡夫卡笔下的耗子，如霍夫曼斯塔尔笔下的老鼠，如莫里茨(Moritz）笔下的牛犊？一部革命性的机器，正因为它是真实的，才更为抽象。一种不再通过能指或主观性而运作的机制。
资本主义与精神分裂（卷2）：千高原（修订译本）
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