生成一动物
生成—不可感知之物是感知的理念(Idea)(极限或无限的扩展)。假如我们将感知的权力扩展到它的第“n”层，我们就可以回应所有可能的差异，而达到对差异的这种敏感程度要求我们不再作为感知的存在者而存在。我们会变得与生命的差异之流同一。生成一不可感知之物是一种挑战，即在感知世界的时候不再作为分离的和进行选择的视角，而是通过感知之物并与其一起生成。有一种思考生成有别于“人”的感知影像的方式，就是通过生成动物来达到。生成动物并不意味着像动物那样生成，或者作为动物而存在并且离开人类的领域。生成动物(be-coming-animal)不等于成为动物(being-animal)，因为生成动物是混杂的。我们的起点不是动物，既非动物亦非人类，而是“僭越”(transversal)。
德勒兹与加塔利援引了赫尔曼·梅尔维尔(HermanMel-ville，1819—1891)十九世纪的伟大小说《白鲸》(MobyDick)里面亚哈(Ahab)对鲸鱼的迷恋。亚哈追逐鲸鱼，不是为了任何目的或意图，也不是为了确证他对鲸鱼的权力。与此相反，生成一动物是这样一种权力，它不是去征服那有别于其自身的东西，而是在感知差异之中去转变自身(DeleuzeandGuattari1987:243)。正如小说里面亚哈的行动那样，这不是为了任何外在的原因或目的；他的行动是被鲸鱼那奇怪的生命所即时地触发的。鲸鱼以其特异性被亚哈感知：这种特异性不是生命的象征或隐喻。能够俘获亚哈的只能是这一条鲸鱼；这条鲸鱼被亚哈感知为生命的独特事件，它有其自身变化的权力。因此这部小说就是关于僭越性的生成:既不是“人”(亚哈)的生成也不是自然(即鲸鱼所代表的普遍性生命)的生成。小说表达了两种截然不同的生成，即亚哈的感知迷恋和鲸鱼的活动的躯体。叙事就是由这些事件所构成，而这些事件是通过这些生成以及既不被亚哈也不被鲸鱼所意欲的事件的联合而产生。
7生成
161
133