根据德勒兹,尼采是第一个以“前个人的特异性”(pre-per-sonal singularities)(Deleuze1990:102)来构想世界的思想家:这就是说，不是以语言所能够组织的普遍性形式，而是以混沌的和自由漫游(free-roaming)的流动性来构想世界。所以概念并不是给现实贴标签或者将其系统化，因为现实自身本没有秩序或固定的存在，正是概念创造了这种秩序。因此对德勒兹和尼采来说，哲学概念理应是能动的(active)。它们应该呈现为创造，而非再现。尼采的概念在这个意义上拒绝简单的定义或演示因为它们并非为了简单地贴标签而被创造。它们是积极的，是明确地创造联系的，而非反动的(reactive)，因为反动就是将自身呈现为对已然秩序化的世界的标签。(德勒兹在他论述尼采的那本书里进行了大量关于“能动”和“反动”的伦理学探讨，法文版在1962年出版。它是对尼采进行全新的和激进的解读的一部分，德勒兹在1983年曾经提到这一点。)概念不是世界的精确图像；我们不应去努力创造一种尽可能地接近世界的科学或理
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导读德勒兹