运动的截面
电影“教导我们”不存在运动的物体在时间之中发生运动。存在着作为运动和变化的时间之流，我们才从中得以抽象地区分存在者和物体。物体只是它自身运动的效应或结果，它并不先于它在其中得以变化的时间之流。时间总是自身差异的。不存在两个一样的“现在”和任何两个均等的运动或动作点。实际上，时间不是一系列现在或点。我们为了感知时间而将它空间化，将它区分成大量运动的点或时刻。但是真正的生成时间是“不可感知的”。当我们感知的时候我们就将时间的复杂和差异(这是一种超出它自身的知觉影像的潜在的生成)缩减为一个外在的实存的世界。正如我们所见，电影艺术在于将“特异性的”影像或生成从一个建构起来的整体中解放出来，将知觉从一个有序的视角中解放出来。运动一影像呈现“活动的截面”或自身的运动。蒙太奇将一个运动之流与另一个进行剪辑和连接，但并不从某种秩序化的观察者的单独视角出发将这两种运动呈现。我们需要在德勒兹对蒙太奇的看法和日常叙事电影的风格之间作一个区分。对于大多数电影来说，它的流行形式拥有一个统一的剧情，有中心角色和一个独立的运动方案。德勒兹所提到的电影正如谢尔盖·爱森斯坦(Sergei Eisenstein,1898—1948)的蒙太奇产物，它将视野扩展到人类戏剧的角色之外。因此电影产生了不能被缩减至人类动作或一个主观视角的运动一影像。蒙太奇将作为变化或改变的运动点聚集起来，呈现某个正在衰败的身体、某个正在成长的身体和某种正在转变的身体。这里没有单独的线性时间或者时间之中的运动。时间被直接影像化为一个产生所有这些差异的和不可量化的运动的整体。运动不是在时间之中发生，因为时间不再是某个已然给定的整体。时间作为运动的力量，它总是开放的，它以不同的方式生成。运动不是从一个身体到另一个身体的转化(转变)，或在每一个运动体的区域内转变和变化(多样化)。所以每一个运动通过产生新的生成物而转变了整体的时间：
2电影：知觉、时间与生成
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