的效果之中观察到时间。
时间的直接影像
假如我们真正地直面时间或绵延，我们就会看见一个单一的差异或生成之流：它既不是运动体的生成，也不是与其他运动相联系的人类生命的生成。时间是一种没有背景、没有基础的生成。时间一影像将我们从辩证法的否定中带出来。辩证法是否定的，因为它只能将差异或生成仅仅看作(或转变成)某种固定的存在者。在运动一影像的电影中，时间之流被感知为位于任何多样化的运动之上或之外的东西。在时间一影像之中我们直接地感知到绵延，而不是从运动中衍生出来。与辩证法不同的是，它的差异是积极的：因为我们直面生成自身，而不是将它作为一个由所有活动的截面组成的间接整体。这种非辩证法的或积极的生成同样也有一个不同的政治指向。它不仅将我们从指向我们出现的历史之流的固定形象之中解放出来，它还将时间的创造之流展示为生成或对未来的开启。
正是时间一影像如何能够做到这一点这个疑问将我们带回到德勒兹哲学的核心。不是先有事物或存在者然后才有运动和变化。生命就是运动和生成，可以区分的事物从中得以现实化。世界是影像之流或各种知觉，这些东西仍然不是某种潜在的存在者的影像。只有区分性的知觉将这种影像之流固化为一个由“事物”所组成的世界：
让我们将这些显现的东西叫做影像。我们甚至不能说一个影像作用在另一个影像之上或与另一个影像互动。活动体[活动]与其实施的运动是不可区分的。运动的物体与接收到的运动也同样不可区分。每一个事物，也就是说每一个影像，就它的作用和反作用而言是不可区分的，这就是普遍的变化。
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导读德勒兹
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