这或许就是今天我们要阅读德勒兹的主要原因，这不是因为他与我们有截然不同的关联和共鸣，而是因为他对我们之所是的拒绝。在这个“多元文化主义”的时代，它肯定我们都是人类，都有同样的基础，但是德勒兹坚称人类只是一个强加在我们头上来囚禁我们的形象，它是所有形象之中最具种族主义色彩的形象。因为种族主义只接受已然用同一性驯化了的和复原了的差异。在这个我们接受任何时代都有其自身相对的“观看方式”或思考方式的时代，德勒兹坚持去思考那些观看和思考的力量，去超过或超越任何既定的文化或现实形式。在一个我们相信语言建构了我们的现实的时代，德勒兹主张“真实”既包含又超越于例如语言这样的事件;因为除了语言这种符号之外，还有存在于自然界和非人生命之中的符号。在一个我们相信艺术只是研究院或艺廊所定义为艺术的东西的时代，德勒兹坚称艺术的力量是感受，是永恒的新。在一个交流、信息和交换的时代，德勒兹坚称哲学是对概念的创造，因为概念既抵抗交换和确认，又使其复杂化。在一个资本主义的时代，所有的交换都是被量化的，是为了再次投资去产生进一步的交换，但是德勒兹坚持一种耗费(expenditure)和过剩:生产不是为了任何可预见的或可以计算的目的，生产仅仅是为了生产新的东西。
3机器、不合时宜和解域
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