如果我们想想现代欧洲早期市民社会中兴起的各种以职业阶层为基础的亚文化和生活世界，或者看看乡村雇佣工人的生活方式以及第一次产业革命期间产生的作为乡村雇佣工人的继承人和无产阶级先驱的城市平民的生活方式，那么，这将有助于我们理解上述内容。这些生活方式被强行卷入了现代化进程，并被击得粉碎；但决不是所有这些生活方式都找到了其安东大师(MeisterAnton)，从而促使其成员维护它们不被现代所挑选。那些足以激发起自我维护意志的生活方式，大概就像19世纪城市市民文化一样，只有通过自我转化的力量才能保存其某些特征。即使是看上去没有受到威胁的主流文化，也只有通过无条件地修正自我，通过勾勒出所选择的现状或者通过对外在力量的整合直到摆脱自身的传统，才能维持其生命力。对于移民文化来讲，情况就更是如此了。移民文化从一开始就坚决从种族角度定位自身，并张扬其传统因素，以对抗新环境的同化压力，但是，从中很快就会形成一种既非同化产物，也非传统产物的生活方式。 21
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包容他者