2.实在法与自主道德的互补关系
现代法律体系是依据主体权利而建立起来的。这些权利具有一种用妥善的方式使法人摆脱道德义务的特征。主体权利使得行为者可以依据自己的偏好去行事，通过引入这些主体权利，现代法律从整体上贯彻了“法无明文规定不为罪”这一原则。在道德领域，权利与义务之间一直都存在着一种平衡关系，而法律义务是资格的产物，来自对主体自由的法律约束。“法人”(Rechtsperson）和“法团”(Rechtsgemeinschaft)这些现代概念说明，权利作为基本概念相对于义务具有优先性。道德世界在社会空间和历史时间方面是没有限制的，它涵盖了所有的自然人，尽管他们的生活背景十分复杂；道德本身也把保护范围扩展到了充分个体化的个人的同一性。相比之下，法团在空间和时间方面通常都是比较具体的，只有在其成员获得主体权利的时候，它才保护他们的同一性。因此，法律和道德之间更多的是一种互补关系，而不是从属关系。
如果从外部来考察，结论同样也是如此。需要法律调节的事情与具有道德意义的事情相比较，显得或是较为狭隘，或是较为广博：说它较为狭隘，是因为法律调节涉及的是外在行为，即强制性行为。说它较为广博，是由于法律作为政治统治的组织形式—不但要处置人与人之间的行为冲突，而且要达到一定的政治目标和履行一定的政治使命。所以，法律不但涉及狭义上的道德问题，而且还涉及实际的问题和伦理的问题，并让相互冲突的利益达成妥协。与道德规则明确界定的规范要求不同，法律规范的合法性要求(Legitimitätsanspruch）依靠的是不同类型的理由。正当的立法实践依赖的是由话语和协商构成的网络，而不仅仅是道德话语。
第五部分何谓“话语政治”?
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