超人类主义思想(Steinhoff2014)。然而，我们写这本书的部分目的是直接挑战这种人工智能乐观主义的一些前提。特别是，我们想要反驳这样一种观点，即AI可以很容易地从资本主义中分离、解脱和重新占有。在这里，思考最大化主义立场的来源是有用的一一部分来自马克思自己有时热情地拥抱生产力的现代化力量，以催化社会主义或共产主义的出现，以及后结构主义理论家，如吉尔斯·德勒兹和菲姆斯·瓜塔里，对这一立场的吸收和重新解释。然而，也许最重要的来源是反马克思主义哲学家尼克·兰德(NickLand,2012)的“加速主义”思想，他毫不妥协地为他所认为的不可阻挡的、物种转化(或终结)的计算能力辩护和庆祝。事实上，我们在这里描绘的最大化思想路线的开创性文件是威廉姆斯和斯尔尼切克的“加速主义宣言”(2013)，它试图左派地重新做兰德的思想:我们所描述的“最大化主义”理论家群体的最准确简写是“左派加速主义者”。
正如我们稍后将详细讨论的那样，这种对兰迪亚思想的挪用回避了其创始人的一些关键论点。首先，Land(2014)认为AI是资本主义的完善技术，将资本逻辑植入其核心。在兰德看来，AI不仅是由资本占有的，而且是由资本构成的:它是一种由劳动自动化、商品加速和金融投机过程构成的技术。第二个更令人不安的兰迪亚观点是，资本和AI的相互嵌入不会导致人类从资本主义中解放出来，相反，会导致资本从人类中解放出来:一个不再需要智人的资本;人类的灭绝1这些都是令人不安的想法。更让他们感到不舒服的是，兰德在他最近的作品中已经成为种族主义和厌女主义“黑暗启蒙”思想的反动支持者，这些思想以复杂的方式渗透到硅谷的文化中，而硅谷是许多AI生产的地方虽然我们强调自己与兰迪亚思想的这一方面无关，但我们仍然相信，任何共产主义对AI的立场都必须认真对待他最初的加速主义命题——AI与资本主义有一种选择性的亲和力，从根本上说是不人道的。
鉴于我们对左翼极简主义者对AI的否认和极简主义者对人工智能的赞美的反资本主义批评，我们可能会继续阐明
introduction: ai-capital .
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