驯化论认为，新技术已经嵌入在人们的日常生活与家庭社会联系(即家庭权力关系)中，这就使得新技术与媒体不只是一个创造意义的网站(空间或情境），而且也是一个探明意义的场所。换言之，物品先拥有自身的意义，继而被置于文化实践的动态情境中，继而又重新获得了其意义。正因如此，物品才会依据不同的情境而具有不同的意义。虽然驯化论在非西方国家的应用遭到了许多批评(Lim,2006)，但驯化论将大家对技术社会建构所代表的物品或生态学间关系的关注、对文化研究中文本与意义的关注以及对物质文化研究中变化逻辑及过程特征的关注统一了起来。
个性化发生的场所：案例研究
前一节介绍的四个视角塑造了下述个性化案例研究的内容、理论与分析。第一个案例研究的是社交网站的驯化，毫不隐讳地利用了物质文化理论与驯化理论，研究这些网站的使用过程及随时间发生的变化。第二个案例着眼于影响到技术使用的更广义的权力关系与社会转型，将STS和文化研究方法结合起来，对iPhone用户进行了探究，并分析了更广泛地发生在移动媒体平台上的个性化设计的结构性转变。在这两个案例中，我们都看到了技术产物和环境的可供性与潜能间的相互作用，以及其使用含义。两个案例都说明了将个性化概念化为包含控制/放任、授权/利用、定制化/标准化等概念的过程中
第6章 参与实践:做个性化的媒体
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