G一W—G这个过程的内容不在于两极有质的区别（都是货币），而是因为两极有量的区别。最后的货币多于起点的、投入的货币，因此，这个完整的达到目的的形式是G一W—G'，其中 ${ \mathrm { G } } ^ { \prime } { = } { \mathrm { G } } { + } { \Delta } { \mathrm { G } }$ ，即比当初预付货币额增加了，这个增殖额或超过原价值的余额叫作剩余价值(surplus value)。在这个过程中，不仅原预付的价值保存下来，而且又在流通中改变了自己的价值量，增殖了，正是这种运动使货币转化为资本。
作为G一W一G这一运动的有意识的担当者，货币占有者就成了资本家，W一G一W这一过程的担当者，则只是一个消费者。资本家的钱袋是货币的出发点和复归点，他推动这种流通的主观目的就是价值增殖，同时，也只有当他把追求越来越多的抽象财富确立为流通活动的唯一动机时，他才作为资本家或作为人格化的、有意志和意识的资本执行职能，因此，资本家的直接目的绝不是追求使用价值。更进一步，资本家的目的也不是取得一次利润，而是谋取利润的无休止的运动。资本家和货币贮藏者所共有的特性是拥有绝对的致富欲，是绝对的价值追逐狂。二者的区别是，货币贮藏者是发狂的资本家，资本家是理智的货币贮藏者。货币贮藏者主要是通过把货币从流通中拯救出来，运用消极的方式，以谋求无休止的价值增殖。资本家则更加精明，他们采用的是积极的方式，通过不断地把货币重新投入流通而实现价值增殖。在资本家看来，需要提供什么商品推动货币运动以实现增殖是无所谓的事情，“一切商品，不管它们多么难看，多么难闻，在信仰上和事实上都是货币，是行过内部割礼的犹太人，并且是把货币变成更多的货币的奇妙手段”①。
在G一W一G过程中，由于商品的价值是一个自行运动的实体，商品与货币是价值实体的两种形式，此时的价值运动不是商品与货币的关系，而是它与自身发生关系，彼此之间的关系是“它作为原价值同作为剩余价值的自身区别开来，作为圣父同作为圣子的自身区别开来，而二者年龄相同，实际上只是一个人”①。价值不停地流动而处于运动的过程中，流动着的货币因此而成了资本。资本离开流通，又进入流通，在流通中保存自己又扩大自己，扩大以后又从流通中返回来，永不停息地开始同样的循环。这个过程也表明，资本不是从流通中产生的，但又不能离开流通而产生，只能是既在流通中又不在流通中产生，这就是资本的内在矛盾。
第三章货币—商品的“蜕皮”
① 马克思.资本论：第1卷//马克思恩格斯全集：第44卷.北京：人民出版社，2001：180.
135