资本拜物教，其全部问题的关键就是把利息视为脱离资本生产过程的孤零零的存在，导致货币被人赋予虚幻的自我增殖能力。而且，货币能够自动增殖的观念不断地向外扩散，结果，“三人成虎”，以至于实际执行职能的资本也这样来审视自己的资本，也把创造剩余价值的生产资本视作为货币资本提供利息，也以利息的标准来审视自己的利润。这样，从剩余价值的生产领域到实现剩余价值的流通领域都把资本视为自行运动的自动机，资本拜物教得到了确证。
二、资本拜物教在社会生活中的普遍化
资本拜物教包含着最强有力的价值观，即普遍追求货币的价值观。满足人的需求的首要方法就是拥有货币，并通过交换来满足自己的需要。因此，追求金钱是最主要的事情，资本恰恰是追求金钱的最有效的方式。占据主导地位的资本不断追求利润最大化，其他经济形式只有服从资本的逻辑才能生存。在商品交换普遍化的现代社会，任何组织、个人的生存前提就是必须拥有一个最低数量的货币，用货币交换自己所需要的生存、发展和享受的资料，金钱、货币成为个人、社会组织生存的根基和依赖。因此，追求货币成为整个社会的最基本、最普遍的行为和价值取向。即使经济性质不属于资本性质的组织，也必须采取类似于资本的行为，获得必要数量的货币才能使自身延续下去。资本社会化与社会资本化，在这种双向的运动中，资本构建了一个全新的世界。资本家追求利润，不取决于资本家个人的品质，而是根源于资本主义经济关系及其运动规律。正是在这种内在力量的驱动下，资本从社会经济生活的层次为资本拜物教提供了源源不断的动力，并把这种欲望推广到全部社会中去，而资本自身也得以不断地壮大起来。
随着资本主义生产的发展，资本的作用呈现无限扩大的趋势而被神化，它不仅支配生产和流通而被人所崇拜，也最终支配整个社会生活而被人们所崇拜。资本拜物教扩散到社会生活中的每个角落、每个领域和一切过程中。在日常生活中，即便是寻常百姓也知道“任何一定的货币收入都可以资本化，也就是说，都可以看作一个想像资本的利息”①。
资本社会的结构与逻辑
①马克思.资本论：第3卷//马克思恩格斯全集：第46卷.北京：人民出版社，2003：702.
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