同时，股份制不仅改变了传统的劳资关系，也改变了资本之间的关系，由于这两个改变，赋予社会资本以某种程度的“过渡点”的含义。因此，马克思深入研究当时刚刚出现的股份制具有的社会“过渡点”的重大意义:“这是资本主义生产方式在资本主义生产方式本身范围内的扬弃，因而是一个自行扬弃的矛盾，这个矛盾明显地表现为通向一种新的生产形式的单纯过渡点。”①股份制由更多的资本组成，因而呈现出某种社会性质，资本进化到一个更加高级的阶段。当然，股份制并没有改变资本的根本性质，依然属于资本的生产力，因而是一个“自行扬弃的矛盾”。所谓“新的生产形式的单纯过渡点”是指由于股份制带来的、超越任何个体资本的巨大生产力，为未来社会高度发达的物质生产力奠定了基础，这种基础仅仅是撇开社会制度而言的抽象的人类生产力，因而，股份制是“单纯过渡点”。这个“过渡点”主要是指在经济层次上，从资本主义向未来社会的过渡点，而不是完整意义上的社会过渡点。
资本主义的发展淘汰了以往一切陈旧的、低效的生产形式，调动和利用自然科学、人文社会科学和自然界的一切力量，不断降低创造财富所耗费的劳动时间和成本，以更高的效率获取更多的剩余价值。在这个过程中，资本不断改变自己原有的形式，改善劳资关系，使自身更好地与其他社会力量相协调，日益显现出文明的一面。当然，不能把这种文明面无限夸大，因为劳资之间的利益矛盾关系没有发生本质的改变，因而只是局限于资本主义体系内的文明，而不是更高级的文明。只有超越资本的狭隘性，才能进入更高级的文明时代。
第二节“人们对《资本论》中应用的方法理解得很差”的问题
《资本论》是一个“艺术的整体”，但是，由于马克思采用了全新的科学方法，人们对其中包含的革命性、科学性也理解得很不到位，因此，《资本论》问世并没有引起广泛的关注和社会反响，再加上资产阶
资本社会的结构与逻辑
① 马克思.资本论：第3卷//马克思恩格斯全集：第46卷.北京：人民出版社，2003：497.
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