考察三卷《资本论》中使用价值的整体概念，在商品运动中呈现出使用价值的质、量的规定性，厘清使用价值与价值、与市场需求之间的内在关系，揭开重重包裹在使用价值表面上的物的因素，阐明使用价值如何影响和决定经济关系、社会关系。进而，结合使用价值的含义在非物质生产领域（主要指服务业）的演变与扩展，运用马克思创立的理论模型，分析新型使用价值给经济关系带来的新变革，从而在资本的物质生产和非物质生产两大领域中，构建了完整的使用价值的谱系。
总之，对使用价值这个概念的分析表明，使用价值是政治经济学概念体系中的重要成员，并贯穿始终。使用价值绝不是孤零零的、空洞的抽象，也不是僵化的、一成不变的东西，而是经历了从简单到复杂、从抽象到具体、内涵不断丰富的逻辑过程，是活生生的、自我运动、自我发展的概念。同时也表明，《资本论》的研究不能故步自封，而要把《资本论》及其手稿作为整体，扎扎实实地对每个概念进行详尽的、科学的考察，筑牢概念体系，构建科学的基本原理，并把理论与实践紧密结合起来，在运动中保持一致性。
在资本主义社会，人的多样化的需要都要通过商品和服务的买卖才能得到满足，形成了人对物的依赖关系。任何个人都无力支配自己的创造物商品，反而拜倒在它的面前，祈求满足自己的需要，由此，商品拜物教得以滋生蔓延。
第三节商品拜物教—“宗教世界的幻境”
马克思深刻揭示了资本主义社会“拜物教”的秘密。“拜物教”是指人们把某种物当作神来崇拜的一种宗教迷信。在古代社会，人们由于实践水平低下，缺乏科学知识，对于许多自然现象就无法理解，从而把某些自然物神化，赋予它们以超自然的、支配人的命运的力量，把它们当作神来崇拜。在以私有制为基础的商品生产条件下就已经产生拜物教，比如，“人为财死，鸟为食亡”“有钱能使鬼推磨”等观念就属于拜物教系列了。在资本主义社会中，类似的拜物教观念更加普遍、更加完整，深入骨髓，这就是商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教。
资本社会的结构与逻辑
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