设备，并帮助用户根据个性化的祈祷行程来安排他们的日子，在他们移动时将他们定位在宗教的节奏中，并将各种说教转化为密切策划的日常体验。60我们预计像这样的应用程序可能会与地理跟踪紧密结合，通过监视城市空间的特定路径来强制执行，了解和记录用户是否去了好地方或坏地方，并据此推断行为，也许建议适当地忏悔罪过。忏悔的自动化现在可以基于不法行为的真实证据，而不是个人崇拜者不可靠的内疚良心。也许对罪行的统计是第一个大数据游戏(作为圆形监狱档案的神圣无所不知)，但现在它可以以更高的世俗精度完成，因为忏悔现在得到了信息可视化的支持。随着时间的推移，地质学的创新可能会给我们带来新的戒律和发明的禁令，这些禁令是基于通过城市层追踪运动的能力。今天，有许多被广泛使用的应用程序提供了一些道德框架，例如，从地球上任何地方指示Qibla方向，还有一些允许用户扫描条形码来确定食物是犹太食品还是清真食品，还是素食主义者，自由放养还是无转基因食品，或者如果你的新同事是一个“压抑的人”，或者甚至如果他是一个赛昂人(或者如果你碰巧是一个赛昂人，如果有人分享你的一神论的特殊形式)，他们都可能看起来是良性和明显的。大多数人都是。但再一次，人们真的希望他们所引用的一神论认知文化的诗歌和隐喻能够承受AR可能给他们带来的明确的字面主义，以及绝对解释要求追随者的暴力。诸如此类的界面机制不仅仅是视觉技术;它们确实是宇宙图(翁贝托·艾柯1984年的一篇文章认为Mac是天主教徒，DOS是新教徒，这篇文章并没有过时;它是预言性的)。1作为逻辑美学的产物，这些制度不仅是一个特定机器网络如何工作的程序化图表，而且，总的来说，世界是如何工作的，它的适当配置是什么或应该是什么，以及在此时此地，你应该为此做些什么。正是这种投射一个可替代的全球空间的能力，在某些情况下是一种净化乌托邦的愿景，通过一个也是活跃工具的符号界面系统，允许AR和类似的界面作为神学媒介发挥作用。乌托邦的政治神学成为投射的界面地理，在某些情况下，反之亦然。通过观察任何封闭的自我参照平台也是一个信仰圈，这一点得到了证实。其他更奇怪的平台肯定也会像信仰圈一样联合起来，他们将一起帮助设计，一张地图一张地图，Stack的地缘政治被主张和争夺的空间。
57;Geoscapes: Interfaces Drawing Worlds
一个界面机制可以对世界进行编码，从而激活一个古老的想象共同体，甚至召唤出一个新的共同体，这绝不能保证绝对主义者和
Interface Layer
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