这个主体不需要是人类才能与其他代理和设备建立关系，这为用户层提出了一些结论和项目。第一种可能表明，用户是一个令人讨厌的主体，源于消费者控制论的头脑简单和自我肯定的功利主义，并且主要是为了使人类更容易被定位和货币化，作为系统中继的终点。从这个角度来看，将非人类置于用户的位置最多只能被视为一个临时站，但也许是发明不同类型机构的一种手段，而不仅仅是模仿这个退化的人类。我们必须把非人类从仅仅是人类的状态中拯救出来，这样他们才能向我们展示一种不同的方式，让我们既成为人类，又不是人类。另一个项目可能会通过普遍用户的媒介，从后人类演员的表面上窃取，这些简单的功利主义是站不住脚的，心理功利主义的用户因此被重新塑造成一种远不那么简化和不那么熟悉的光。在它的位置上，我们想象一个非人道主义意图的重新荒野景观，由多极控制点绘制，构成一个更多共时性和更少沙文主义的系统系统。承认第一个结论和代表第二个项目的设计可能是谨慎的。在这样做的过程中，我们应该特别注意遗留用户位置所带来的风险，包括与theStack的设备和信封交互的主观结果个性化的倾向。有了这些注意事项，我们以三种典型的伪装来研究非人类用户的工作:动物用户、人工智能(AI)用户和机器用户。
64.;动物用户
对于麦克卢汉式的假体化，我们通过将代理从我们自己投射到世界的特定部分来投资和放大代理，这样我们的化身可能会被这些物体的能力(锤子的坚固性)所增强，就像那个物体被我们的灵魂代理所增强一样(锤子知道该打什么)。在这种合作中，世界折叠成人类身体的延伸意志和智慧，但在今天，这种折叠的反向也许是一个更关键的探索过程。普遍的、绝对的使用者的生物信息主义也将动物-人类的身体变成了另一种物质，导致了对其能动性的去中心化的祛魅。相反，我们看着世界折叠到身体中，现在身体本身是那个世界的假体延伸，由它关联和引导。在这种反向的假体化中，人体从现场的其他位置开始运动;主体变成客体，自我变成实体，身体变成代谢储备，食物机器消耗你。即使在这种多极的相互延伸中，人类主体的影响和自我认同也绝不是被排除在外(只要看看你的周围)，但它是有条件的，因为它是由多向的联想链和对以前惰性媒体作为潜在的同事用户的认可构成的。动物尤其如此
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User Layer