黑客阶级
由于计算机不受军事指挥和控制系统的直接监督，它们的开发则越来越广泛。个人电脑和网络的结合将成为互联网文化的基础，这种文化虽然源自早期控制论家的自动化和网络实验，但通常被称为后控制论，因为它产生了大量的交流反馈回路。这些反馈回路不是从一个点流动的，而是以复杂的方式进行交叉和互动。这种网络化的发展把数字技术从军工工业中提取出来，并通过它所保护的更广泛的资本主义经济加以传播。
曼纽尔·卡斯特尔列出了四种文化潮流，它们将控制论的遗产带入了硅谷：“技术精英”“黑客”“虚拟社群主义者”和“企业家”(2002：37)。“技术精英”是军事、学术和企业计算研究机构的系统经理，训练有素的专业人士，具有极高的技术水平。“黑客”是这个男性兄弟会的初级成员，通常是研究生，他们在关键的项目中定义了计算机的早期历史，将熟练程度转化为未经授权的、好玩的实验。“虚拟社群主义者”是网络和计算机在科幻、性、音乐、游戏和政治领域进行在线探索的早期使用者。“企业家”中的许多人都是从前三种元素中脱颖而出的，与融资资本建立了一个充满风险的联盟，以开始新工业，使硅谷成为“巨额资金”的同义词。(Castells2002：57)
在这些阶级中，对黑客们很难进行阶级分析，无论是在教授职位的高度还是在研究生工作的战壕中，这都是群众工作者及其管理干部的福特主义文化之外的群体(Castells2002：40)。它的氛围是自由主义的，蔑视公司的利益，通常是反商业的，蔑视企业的财产和利润，开发电脑和网络，但同时也在萌芽他们的商品化。正是史蒂芬·列维(StevenLevy)的《黑客：电脑革命英雄》(1984)将这种文化引入大众意识，颂扬了一种“黑客伦理”，即开放、授权和相信“信息想要自由”。其他观察人士则持更为怀疑的态度。丹尼斯·海耶斯(DennisHayes)批评了“电脑记者的少数群体”，他们“在软件和硬件设计师中发现了高度进化的道德和政治”，并指出“可能会有更多的误导观念”。相反，他观察到的是一种痴迷于技术而非目的的文化，迷恋于自己的创新，通过“在一个孤独的时代的诱惑”(1989：82)来满足企业和军事的优先事项。
赛博无产阶级
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