后尘，通过其艺术的扩展引入了一种决裂：
杜尚在生产的解释方面的洒脱态度，会让人误解……一种假设，即作品的玩世不恭之嫌，……博伊斯要求……一种扩大的艺术概念，对创作的贫瘠性进行批判。他认为，前辈的“反艺术”会导致这种贫瘠。
因为问题的核心，随着博伊斯的探讨，已经变成了记忆，而自前工业资产以来，这种记忆就将个体化加工成集体的第二持存，集体的第二持存又形成屏幕记忆，也正是基于这个问题，与观众的关系才能够并且应该得到思考：
个性化，就是……公平对待艰苦的重新记忆工作(约瑟夫·博伊斯)。①
但是这种个体化既是集体的也是心理的，也就是说这个艺术是一种社会雕塑，因为心理雕塑将立刻成为一种社会的个体化，就像在相位差时代那样（它立刻被纳入这个个体化中，充当一个循环，而这个循环也是时间的循环，充当着一种相位差）：
①《六部冷峻叙事诗》，第12页。
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象征的贫困2：感性的灾难