这样一种误解源于对某个事实的无知，即整个的艺术史，更广意义上能意感性的整个谱系，即被设想为升华组织的人类个体化，它包括一系列在三大系统之间进行的去功能化和再功能化，并且处于由生理器官、人造器官与社会组织形成的转导关系之中。正是根据这些条件，即这个三重个体化、艺术，还有更普遍意义上的美学，见证它们的功能在千百年中逐步演变这种演变就在性（其能量已经偏离了其目的）的去功能化中寻找起源，即在动物性中形成的性。
因此，作为人造性历史的感性谱系，它必须在技术外化之前让人们知晓，而通过技术外化，这种人造性充分展示为一种谱系，即作为非自然的历史。“作为非自然的历史”意味着去功能化，同时也是一种继续作为灾难———动物美学的继续，这种动物美学也是一种动物色情，如同雅克·拉康已经指出的那样，他试图找到自恋癖的根源。
因为伴随“镜像阶段”问题的出现，首先是要勾画出幻景古生物学和幻觉古生物学，并且在适当情况下，勾画出蝗虫的群生状态或母鸽性成熟中视觉的作用：
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象征的贫困2：感性的灾难