我说的普通器官学，它更像是西蒙东机械学的同等物，但其中的生者本身在总体上包含一些转导关系，将包括大脑在内的不同类型的人造器官和活体器官与社会组织连接起来，并且在社会关系中进化和转化。我在上一卷中已经展示过，这些转化为何构成了三重的心理与集体的个体化过程，即心理个体、社会个体和技术系统。
然而，这个三重个体化过程将依次载入一种生命攸关的个体化中，即《个体与其心理生理的生成》②所研究的个体化，但是它必须被普通器官学理解为活体器官、人造器官以及与之相连组织的共同个体化，这样就使得生命攸关的器官自行去功能化，即相对于生命攸关的个体化而言。
正如柏拉图（《费德尔》）所强调的那样，短记忆（即语法化）的出现构成了作为记忆器官的大脑本身的去功能化。这样便出现了真正的认识，它得到起超级确定作用的记忆技术次系统个体化的支持，成为一些特殊组织方法，去组织第三持存、设计、组织和源自感性经验的知识传播。
① 吉尔贝·西蒙东(Gilbert Simondon)，《论技术物的存在模式》，奥比耶出版社，1969年，第52页。
② 米永（Millon)，1995年。
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象征的贫困2：感性的灾难